新华社记者朱舜、宋佳城中投资
夏秋季星空是古代文人笔下的常见元素，也是诗词歌赋中常绘的浪漫意象。透过这些笔墨，我们得以窥见古代文人对自然天象的观察与感悟，了解夏秋季节星空的特点。
古人仰望星空看到了什么？夏秋季星空有哪些亮点？让我们跟随天文科普专家中国科学院紫金山天文台科普主管王科超，望向古人笔下的那片璀璨星空，一起感受古典诗词歌赋中的浪漫韵味。
[诗语溯源]天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（出自唐代杜牧《秋夕》）
[专家解读]诗句中的牵牛织女星指的是牛郎星和织女星，它们是位于银河东西两岸的两颗明亮的恒星，在夏季和秋季的夜空中十分显眼，适合户外观测，并被古人赋予浪漫的爱情故事。
尽管民间有牛郎织女在七夕相会的美好传说城中投资，实际上，牛郎星和织女星之间的距离约为16光年，1光年约等于9.46万亿千米，而且二者间的距离还在增大，所以“鹊桥相会”只不过是人们的美好愿望而已。
牛郎星、织女星与银河中另一颗亮星——天津四，构成了“夏季大三角”，它是夏季星空的标志之一。这三颗星连线后的外形近似于一个等腰三角形，其中顶点为牛郎星，两个底角点则是织女星和天津四。
[诗语溯源]月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（出自宋代苏轼《赤壁赋》）
[专家解读]诗句中的“斗牛”并非指动物，而是中国古代 “二十八宿”中的两个星宿。古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分为二十八组，称作“二十八宿”。斗宿对应现代天文学中的人马座附近，牛宿对应于现代天文学中的摩羯座附近。月球围绕地球转动，每个月都会在天球上移动一周，穿行于二十八星宿之间，会让人们在不同时间看到月球“挂靠”在不同的恒星区域。
斗宿和牛宿是秋季星空中比较显眼的星宿，通过月亮与它们的位置关系，诗句生动展现了秋季夜晚星空的美妙景象，也体现出月球的运行规律。苏轼这句诗的特别之处在于将文学与天文观测相结合，兼具文化与科学底蕴。
但是现代的天文计算表明城中投资，壬戌之秋七月既望这一天（公元1082年8月12日），月亮并不位于斗宿和牛宿，而是在室宿和壁宿之间。所以有人提出这里的“斗、牛”应指斗宿牛宿对应的分野——吴越之地，吴越之地正好位于苏轼身在的黄州以东，夜幕降临，满月东升，月亮“徘徊于斗牛之间”，才更合理。
[诗语溯源]初凉宜夜透衣罗，时见流星度绛河。（出自宋代吴可《初凉》）
[专家解读]这句诗在点出夏秋之交时令特征的同时，也描绘了银河与流星等天文现象，是将季节体感与星空观测结合的生动描写。
夏秋季节，是北半球流星活动的高发期，气候条件也适宜户外观测。英仙座流星雨、宝瓶座δ南流星雨、御夫座流星雨等多场流星雨在夏秋季节迎来极大。流星是行星际空间里的尘埃和碎石在地球的大气中快速划过而形成的光迹，这些尘埃和碎石被称作流星体。平时看到的无规律出现的单颗流星，称为偶发流星；一大群有规律地从辐射点迸发出来的流星，就称为流星雨。
诗句中的绛河是中国古代对银河的别称。银河由无数恒星、星云、星团和星际物质组成，夏季为银河最佳观赏季。夏季上半夜，银河横贯南北天际；到了秋季，银河逐渐西垂。可见，诗句中银河和流星均是符合夏秋季节特点的可观测现象，体现了古人对流星雨等天文事件的关注。
[诗语溯源]七月流火，九月授衣。（出自《诗经》）
[专家解读]天蝎座中的心宿二呈现红色，古人又将其称为大火星。由于其亮度很高，古人将其作为确定季节的重要时间标志，并用来指导农业生产。“七月流火”，指的是农历七月天刚黑时可见大火星开始西沉，意味着暑热渐退，天气转寒。由于存在岁差，如今大火星于公历9月初开始西沉。到了冬季，大火星会完全蛰伏于地下。
在西方天文学中，大火星是天蝎座的主星，名为天蝎座α，也是天蝎座中最亮的星，代表“蝎子的心脏”。作为一颗红超巨星，它的半径约为太阳半径的几百倍。
[诗语溯源]河汉无声天正青，三三五五满天星。（出自宋代陆游《荆溪馆夜坐》）
[专家解读]诗句中的河汉指的是银河。在中国古代，银河有许多称呼，如天汉、天河、绛河等，这些名称不仅体现了古人对银河的关注和敬畏，也承载了丰富的文化内涵。秋季夜晚星空静谧而美丽，银河在无声中流淌，星星三三两两地散布在天空中，给人一种宁静而悠远的感觉。
这句诗的精妙之处在于将观测环境、天体属性与视觉体验完美结合：“天正青”铺垫无云、无光污染的理想观测环境，为银河和恒星的清晰呈现打下基础；“无声”体现银河静谧、淡白光带的特征；“三三五五满天星”描绘出恒星的分布规律，既展现星群的成团性，也反映暗夜中恒星数量多的特点。这句诗能够让读者直观感受到晴朗暗夜星空的纯粹与壮美。
古代诗词歌赋对夏秋季星空天象的描绘，不仅让我们领略到古代文人的文学才华和浪漫情怀，也让我们对夏秋季星空天象有了更深刻的认识。这些诗词就像一把把钥匙城中投资，为我们打开了一扇超越时空的大门，让我们在千百年后，依然能感受那片星空的神秘与美丽。
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